Le tachahoud est l’un des moments les plus intimes et les plus solennels de la salât. C’est l’instant où le croyant s’assoit devant son Seigneur, lève son doigt en témoignage de tawhid, et prononce des paroles qui résument l’essence même de l’islam : le témoignage de foi et la salutation sur le Prophète ﷺ. Pourtant, une question revient souvent chez les frères et sœurs soucieux de suivre la Sounnah : quelle formule du tachahoud est la plus authentique ? Existe-t-il plusieurs versions rapportées ?
La réponse est oui. Plusieurs formules sahih ont été transmises par les Sahaba (qu’Allah soit satisfait d’eux), et chacune a sa valeur. Cet article a pour but de les présenter clairement, avec leurs références dans les livres de hadith, pour que tu puisses accomplir ta prière sur des bases solides, comme l’aimait le Prophète ﷺ.
- Qu'est-ce que le tachahoud ? Définition et importance
- Quand récite-t-on le tachahoud ?
- La position corporelle lors du tachahoud
- Les différentes formules authentiques du tachahoud
- Tableau comparatif des formules du tachahoud selon la Sounnah
- Quelle formule choisir ?
- Points essentiels à retenir sur le tachahoud
- Après le tachahoud : la salat alâ an-nabi
- Conclusion
Qu’est-ce que le tachahoud ? Définition et importance
Le mot tachahoud (التَّشَهُّد) est dérivé du verbe chahida (شَهِدَ), qui signifie « témoigner ». Il désigne la récitation du at-Tahiyyat en position assise lors de la prière, accompagnée du chahadat, l’attestation qu’il n’y a de divinité digne d’adoration qu’Allah et que Muhammad est Son serviteur et Son messager.
Le tachahoud est aussi appelé at-Tahiyyat (التَّحِيَّات), du premier mot de la formule la plus connue. C’est un rukn (pilier) ou une wadjib (obligation) selon les madhahib, en tout état de cause, le négliger intentionnellement invalide la prière selon la majorité des oulémas.
Quand récite-t-on le tachahoud ?
- Le premier tachahoud (at-tachahoud al-awwal) : après la deuxième rak’ah, dans les prières de trois ou quatre rak’ahs (Maghrib, ‘Isha, Dhuhr, ‘Asr)
- Le second tachahoud (at-tachahoud al-akhir) : après la dernière rak’ah, juste avant les salutations finales (taslim)
La position corporelle lors du tachahoud
Avant de passer aux formules, voici les points essentiels sur la posture, tels qu’ils ressortent des hadiths authentiques :
- Iftirach pour le premier tachahoud : on s’assoit sur le pied gauche replié, le pied droit dressé, les orteils orientés vers la qibla
- Tawarruk pour le dernier tachahoud : on place le pied gauche sous la jambe droite, la cuisse gauche posée au sol, le pied droit dressé, c’est la position rapportée par Abu Humayda as-Sa’idi dans le Sahih de Bukhari
- Le doigt : l’index de la main droite est levé pendant le tachahoud en signe de tawhid. Il est rapporté dans Sahih Muslim (hadith de Wail ibn Hujr) que le Prophète ﷺ le levait et l’utilisait pour faire du du’a, certains rapports indiquent un léger mouvement, d’autres non. Les oulémas ont discuté de cette question ; l’essentiel est de le lever comme témoignage de l’Unicité d’Allah
- Le regard : fixé sur l’index
Les différentes formules authentiques du tachahoud
Voici les principales formules sahih rapportées dans les recueils de hadith, avec leurs transmetteurs et leurs sources.
Formule n°1 : Celle d’Ibn Mas’oud (رضي الله عنه)
C’est la formule la plus connue et la plus utilisée. Elle est rapportée dans Sahih al-Bukhari et Sahih Muslim.
En arabe :
التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ، وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ
Translittération : At-tahiyyatu lillah, was-salawatu wat-tayyibat, as-salamu ‘alayka ayyuhan-nabiyyu wa rahmatullahi wa barakatuh, as-salamu ‘alayna wa ‘ala ‘ibadillahis-salihin, ash-hadu an la ilaha illallah, wa ash-hadu anna Muhammadan ‘abduhu wa rasuluh.
Traduction : « Les salutations, les prières et les bonnes actions appartiennent à Allah. Que la paix soit sur toi, ô Prophète, ainsi que la miséricorde d’Allah et Ses bénédictions. Que la paix soit sur nous et sur les serviteurs vertueux d’Allah. J’atteste qu’il n’y a de divinité digne d’adoration qu’Allah, et j’atteste que Muhammad est Son serviteur et Son messager. »
Sahih al-Bukhari n°831, Sahih Muslim n°402 https://merkez-al-bourhan.com/comment-faire-le-tachahoud/
Formule n°2 : Celle d’Ibn Abbas (رضي الله عنهما)
Rapportée dans Sahih Muslim, Sunan Abu Dawud et Sunan at-Tirmidhi. Elle se distingue par l’ajout de Mubârakatan et quelques légères variations.
En arabe :
التَّحِيَّاتُ المُبَارَكَاتُ الصَّلَوَاتُ الطَّيِّبَاتُ لِلَّهِ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ
Traduction : « Les salutations béni-dites, les prières et les bonnes actions appartiennent à Allah. Que la paix soit sur toi, ô Prophète, ainsi que la miséricorde d’Allah et Ses bénédictions. Que la paix soit sur nous et sur les serviteurs vertueux d’Allah. J’atteste qu’il n’y a de divinité digne d’adoration qu’Allah, et j’atteste que Muhammad est le messager d’Allah. »
Sahih Muslim n°403, Sunan Abu Dawud n°974, Sunan at-Tirmidhi n°290
Formule n°3 : Celle d’Abu Moussa al-Ash’ari (رضي الله عنه)
Rapportée dans Sahih Muslim. Elle est proche de celle d’Ibn Mas’oud mais avec quelques ajouts.
En arabe :
التَّحِيَّاتُ الطَّيِّبَاتُ الصَّلَوَاتُ لِلَّهِ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ
Sahih Muslim n°404
Formule n°4 : Celle d’Ibn Omar (رضي الله عنهما)
Rapportée dans Sunan Abu Dawud et Sunan an-Nasa’i. Elle est légèrement différente et ajoute wahdahu la charika lah.
En arabe :
التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ، وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ
Traduction (ajout notable) : « …J’atteste qu’il n’y a de divinité digne d’adoration qu’Allah, seul, sans associé, et j’atteste que Muhammad est Son serviteur et Son messager. »
Sunan Abu Dawud n°971, Sunan an-Nasa’i n°1168
Tableau comparatif des formules du tachahoud selon la Sounnah
| Formule | Transmetteur | Source | Particularité |
|---|---|---|---|
| Formule 1 | Ibn Mas’oud (رضي الله عنه) | Bukhari n°831, Muslim n°402 | La plus connue et répandue |
| Formule 2 | Ibn Abbas (رضي الله عنهما) | Muslim n°403, Abu Dawud n°974 | Ajout de al-mubarakaat |
| Formule 3 | Abu Moussa al-Ash’ari (رضي الله عنه) | Muslim n°404 | Proche de la formule 1 |
| Formule 4 | Ibn Omar (رضي الله عنهما) | Abu Dawud n°971, Nasa’i n°1168 | Ajout de wahdahu la charika lah |
Quelle formule choisir ?
Les oulémas de la Sounnah, à l’image du Cheikh al-Albani (rahimahullah) dans Sifat Salat an-Nabi, recommandent en priorité la formule d’Ibn Mas’oud, car elle est la mieux établie dans le Sahihayn (Bukhari et Muslim). Cela dit, toutes les formules ci-dessus sont authentiques et valides. Alterner entre elles de temps à autre est une pratique louable pour appliquer la Sounnah dans son intégralité.
Points essentiels à retenir sur le tachahoud
- Le tachahoud est un pilier ou une obligation de la prière, ne jamais le négliger
- La formule la plus authentique est celle d’Ibn Mas’oud, rapportée dans Bukhari et Muslim
- Quatre formules sahih ont été transmises par les Sahaba ; toutes sont valides
- L’index droit est levé tout au long du tachahoud en signe de tawhid
- La position est l’iftirach pour le premier tachahoud, le tawarruk pour le dernier
- Après le dernier tachahoud, on enchaîne avec la salat alâ an-nabi (la prière abrahamique sur le Prophète ﷺ)
- La du’a (invocation) est recommandée avant le taslim, après le tachahoud final
- Il est permis d’alterner entre les différentes formules authentiques pour faire revivre la Sounnah
Après le tachahoud : la salat alâ an-nabi
Le dernier tachahoud est suivi de la salat abrahamique (as-salat al-ibrahimiyya), dont la formule la plus connue est :
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
Sahih al-Bukhari n°3370, Sahih Muslim n°406
Puis vient la du’a avant le taslim, parmi lesquelles la plus connue est celle rapportée dans Bukhari et Muslim :
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ، وَمِنْ عَذَابِ القَبْرِ، وَمِنْ فِتْنَةِ المَحْيَا وَالمَمَاتِ، وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ المَسِيحِ الدَّجَّالِ
Conclusion
Le tachahoud n’est pas une simple formalité. C’est un moment de dialogue avec Allah, un renouvellement du pacte de foi et une salutation directe adressée au Prophète ﷺ. En apprenant les différentes formules authentiques rapportées par les Sahaba, on enrichit sa prière et on se connecte plus profondément à la Sounnah de notre bien-aimé Prophète ﷺ.
Qu’Allah nous accorde de perfectionner notre salât, d’accomplir notre tachahoud avec présence du cœur (khouchou’) et de mourir sur la chahada. آمين
Wa Allahu A’lam
Pour aller plus loin, consultez le livre de référence : Sifat Salat an-Nabi (ﷺ) du Cheikh Muhammad Nasiruddin al-Albani (rahimahullah)